战王
长孙天宗是穷山国主，人称“战王”，长孙旭之父。他与峄阳先主勒云高在诸封国间齐名，都是国主中数一数二的武魁。
穷山国主有“战王”之称，坐拥劲旅“征王御驾”，高喊着“历战四方”的战呼。这些称号与仪式，既是长孙氏的武勇传统，也是穷山国在强敌环伺下的生存姿态。
但“能打”并不能解决穷山国的根本问题。湖衣说，穷山国是南陵百国中唯一由北人建立的国度，几百年厮杀下来，血中有血、仇上加仇；长孙氏的王座，从一开始就建立在敌意与贫瘠之上。
长孙天宗的“战王”之名，因此更像一种悲壮的坚持：他越能打，越说明穷山国只能用武力维持存在；而他死后，这份武力便随王座虚悬而消散。
穷山国
穷山国位于南陵大地之上，却是一片光秃秃的石岗。南陵终年有雨、不降冰雪，土壤肥沃，种什么都能收成；只有穷山国连牧人都很难养活自己。
长孙氏一族是北人，开国以来，不仅邻国想把他们的先祖赶回北方，连国境内的南人也不服治理，动辄叛乱。几百年厮杀下来，血中有血、仇上加仇，早已无从排解。
穷山国的生存方式，是“劫掠”。没有食物就去抢食物，没有女人就去无法反抗的村落抢夺；在制衡的力量还未成形前，穷山曾是南陵最强大的国度，杀掉的南人比央土朝廷多得多。
但其他封国渐渐学会了穷山国打仗的法子，学会结盟、分进合击；诸凤殿的游侠又开始维持和平，教导南人团结起来。穷山国的好日子，至此一去不回。
家庭
长孙天宗有一个妹妹，即湖衣的母亲。她因夫婿夺权失败被长孙天宗所杀，不得不怀着身孕逃亡到峄阳，被勒云高收容为妾室。
长孙天宗驾崩前，早已赦免妹妹的罪，仍以宗室目之。湖衣说，“战王”驾崩前赦免她母女的罪，恢复她母亲的王室身份；因此湖衣本该姓长孙。
长孙旭是长孙天宗的遗腹子。母亲怀着他逃出南陵，辗转流亡到央土的鸣珂帝里，才得以平安诞下胎儿；长孙天宗本人从未见过这个儿子。
长孙天宗的死，使穷山国王座虚悬十数年。呼延宗卫说，段慧奴扶植的傀儡眼看就要上位；自己仅能号令两百名征王御驾，守不住先王留下的王座。
死亡与遗产
长孙天宗在长孙旭出生前去世。他的死因，原文没有正面交代；只知道他死后，穷山国陷入内忧外患、王座虚悬的局面。
他留下的遗产，是一个几乎无法维持的王国。呼延宗卫直言，穷山国内忧外患、危如累卵；两百名征王御驾守不住王座，臣民甚至不确定长孙旭是否真的存在。
他留下的另一个遗产，是“战王”的威名。穷山国臣民高喊“历战四方”，把长孙氏的血统与武勇当作最后的凝聚力；但这份威名，也让邻国更加忌惮，必欲瓜分穷山而后快。
长孙天宗至死没有解决穷山国的困境。他把一个贫瘠、孤立、被仇恨包围的王国留给遗腹子；长孙旭后来面对的，正是这个无解的局面。
轶事与考据
长孙天宗与勒云高的“齐名”，是原文反复强调的设定。两人都是国主中的武魁，一个代表峄阳的强盛，一个代表穷山的悲壮；他们的对比，也为段慧奴与长孙旭的关系埋下伏笔。
段慧奴对长孙天宗的评价极低。她说穷山国在长孙林火时便是碧蟾王朝澹台氏的忠犬，到长孙天宗继位，不过把摇尾乞怜的对象换成白马朝独孤氏；为虎作伥的习性不改，明里暗里针对她父亲，完全不值得同情。
但湖衣对长孙天宗的评价不同。她说“战王”驾崩前赦免了她母女的罪，仍以宗室目之；这份恩德，是她母亲流亡后仍能保留王室身份的原因。
长孙天宗从未正面出场。他的形象由呼延宗卫的忠诚、湖衣的回忆、段慧奴的鄙夷与长孙旭的遗腹身世拼成；这种“缺席的父亲”，是全书最重要的背景之一。
关系
反向链接 10
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