峄阳先主
勒云高是峄阳国前国主，段慧奴的亡夫，勒仙藏之兄。他在盛年暴卒，死前被公认为国主间数一数二的武魁；其弟勒仙藏后来成为当今峄阳国主的王叔。
人称“策士将军”的段思宗把独生爱女段慧奴嫁给勒云高，可见对勒云高的评价之高。段思宗是南陵诸封国间威望极高的镇南将军，他的择婿眼光，本身就是对勒云高身份与能力的背书。
勒云高死后，峄阳国中混乱，勒仙藏本想接位，顺便接手美貌年轻的央土嫂嫂。段慧奴却以铁腕扫平阻碍，扶植旁系血裔继位，把王位牢牢握在自己手里。
勒云高的“先主”身份，是段慧奴权力的起点，也是她一生无法摆脱的阴影。她以太后之姿垂帘听政，表面上是继承丈夫的基业，实际上是把勒云高留下的王国变成了自己的棋盘。
天龙山弟子
勒云高少年拜入天龙山门下，修为据说已不亚于天龙蜈祖。天龙山是峄阳国最强大的武门，历任国主都在此学武；勒云高能在这座武门中脱颖而出，说明他的武学天赋极高。
他在诸封国间与“战王”长孙天宗齐名。两人都是国主中的武魁，一个是峄阳的国主，一个是穷山的战王；他们的名声，构成了南陵诸国武力格局的顶点。
但勒云高并非长孙天宗的对手。蜈祖说，勒云高打不过长孙天宗，才巴巴地跑回天龙山求助；他嫌天龙山的玩意污秽，落败后才想起这座师门，被蜈祖视作“白眼狼”。
勒云高与天龙山的关系，既有师承之恩，也有利用与轻蔑。他最终死于天龙山的“女阴狱”，这本身就是一种讽刺：他瞧不起的师门玩意，成了索命的毒计。
婚姻
段慧奴嫁给勒云高后，勒云高教会了懵懂无知的她交媾之乐。她养成了每晚饮蜂蜜水、用花果香油清洁肠道的习惯，期待丈夫填满她；虽然没能得到子嗣至为遗憾，她却不后悔远嫁峄阳。
但勒云高只肯与她后庭同房。他嘱咐侧近保守秘密，不得向主母泄漏“交合其实该插的是腿心里的穴儿，非是臀后拉屎的地方”；因此段慧奴虽嫁人多年，仍保有童贞。
这段婚姻的畸形，源于天龙蜈祖的毒计。蜈祖给勒云高女阴狱，本想让段思宗的宝贝女儿染蛊，引来镇南将军的报复；勒云高舍不得嫩妻，只肯走后庭，反而让段慧奴避开了蛊毒，也让她对男女之事的认知停留在错误的一处。
勒云高对段慧奴，究竟是爱惜还是自私，原文没有定论。他保全了她的性命，却隐瞒了最基本的常识；他让她享受到夫妻之乐，却至死没有让她真正成为妻子。这种矛盾，正是《神玺书》写人的细腻之处。
女阴狱之死
勒云高最终死于“女阴狱”。蜈祖说，他本想借女阴狱让段慧奴染蛊，再引来段思宗的报复；勒云高却把这毒蛊用在了自己身上，或至少没有及时解毒。
段慧奴见过那具死于女阴狱的恐怖尸体：万虫钻体，残尸如遭蛀穿。哪怕那曾是她深深爱过的男人，她也没法再看第二眼。丈夫的死状，成了她一生最深的噩梦之一。
勒云高死后，段慧奴“抛弃了身为女人的部分”，把全部心力投入权力。她不再把贞操当回事，也没有心思纵情享乐；她要的是掌控峄阳、掌控南陵，不再让任何人有机会用蛊毒或婚姻摆布她。
他的死，也间接引发了天龙山之灭。段慧奴查清勒云高之死与蜈祖有关后，联合见三秋剿灭天龙山，只走脱蜈祖一人。勒云高的死亡，是南陵格局重新洗牌的第一张骨牌。
影响
勒云高死后，峄阳国的王位继承成为南陵诸国关注的焦点。勒仙藏想接位，南镇幕宾派想立旁系血裔，段慧奴则扶植听话的傀儡；各方势力围绕这张王座角力，最终是段慧奴胜出。
他的婚姻秘密，后来被勒仙藏拿来利用。勒仙藏通过天龙蜈祖得知“段慧奴仍是处子”，又把这个秘密透露给冼焕云，促使冼焕云发动长云寺叛变。
他在段慧奴心中留下的，是“英雄”的标准。段慧奴说，峄阳国改变了她对男人的喜好和品味；勒云高让她知道“英雄”是一种气质，只会随岁月和历练越发锋锐慑人。这个标准，后来也影响了她对长孙旭的判断。
勒云高本人从未在书中正面出场。他的形象，完全由段慧奴的回忆、蜈祖的自陈与勒仙藏的转述拼成；这种“缺席的在场”，使他成为全书最重要的背景人物之一。
关系
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