勒仙藏

勒仙藏初次登场时，形象极不体面：驼背、罗圈腿又细又长，身背微佝，喘息暴汗，唇面灰败；他穿一身“外人想像的南陵”式服装，既不尊重传统，又充满央土对边疆的轻蔑想像，丹心灰卫士见了无不露出嫌恶目光1。

他在峄阳国被公认为百无一用的废物。兄长勒云高的杰出成了他的重担与阴影，他从小便以荒淫好色、放浪形骸著称；在南陵宗室间，好色不算败德，偏偏他连“勇于任事”都做不到12。

但这副废物皮囊是精心维持的伪装。他实际城府极深、算盘极精，能隐藏武功、结交韦无出、利用天龙蜈祖，还能在长云寺变局中见势不妙便抽身而走1415。他随段慧奴一行在越浦城外会合时，丹心灰卫士对他露出嫌恶目光，说明这副伪装在峄阳人眼里同样不堪5。

他的伪装甚至骗过了段慧奴。段慧奴让他担任峄阳特使，名义上率军护送教团，实际统兵者是她的亲信；在段慧奴眼里，这位王叔只是个摆饰、一个转移视线的幌子3。

勒仙藏是峄阳先国主勒云高之弟，当今峄阳国主的王叔。勒云高暴卒后，他本想接位，顺便接手美貌年轻的央土嫂嫂——在南陵，王位和妻妾都适用“兄终弟及”2。

没想到娇滴滴的王嫂段慧奴是狠角色。她接连扫平王位前的阻碍，手绾峄阳一切权力，扶植听话的旁系血裔继位，还一步步走上南陵最高的权位。勒仙藏求之不得的王座，在她眼里只是块脚踏板2。

他并未放弃。段慧奴北上越浦时，他随行在侧，表面顺从，暗中却与天龙蜈祖、韦无出串联。他相信只要搬倒段氏父女，王位迟早回到自己手里311。

他的野心不止于峄阳。韦无出属意他上位，是因为他对“螭虎印”略有研究，能助韦无出成事；勒仙藏也以此为本钱，在段慧奴、蜈祖、冼焕云之间周旋11。

勒云高的杰出是勒仙藏一生的阴影。兄长少年拜入天龙山，修为不亚于蜈祖，在诸封国间与“战王”长孙天宗齐名；勒仙藏却只能以荒淫无能的面目示人2。

但他并不甘心做兄长的影子。蜈祖自陈：勒仙藏头一次回山找他，明着是通风报信，说老哥勒云高有异心、想找更体面的门派取代天龙山，实则向他讨“女阴狱”坑害勒云高12。

蜈祖故意给勒云高指了条歪路，让他败给长孙天宗；勒云高咽不下鸟气，铤而走险，才中了女阴狱的毒计。蜈祖说，瞧着是他收拾了逆徒，实际是替勒仙藏清除通往王座的障碍；要不是段慧奴横里杀出，勒仙藏早就当上国主了12。

这段往事说明，勒仙藏的“废物”形象从很早就开始经营。他借刀杀人，自己不必沾血；兄长死后，他又以“兄终弟及”的名义谋求王位与嫂嫂，只是低估了段慧奴12。

勒仙藏与天龙蜈祖是名义上的师徒。蜈祖称他“国主”，他称蜈祖“师父”；他极擅长说软话：“师父对我恩同再造，所有人都看我不起的时候，只有您老人家没有放弃我，莫说坐上国主之位，就算我成了南陵之王，师父永远都是师父。”蜈祖听得十分受用9。

但他对师父并非全无算计。蜈祖心里清楚，勒仙藏“算盘极精”：若不能对他有点用，拿到《五命通》真传后肯定将他一脚踢开，绝不肯为他花半毛钱。因此蜈祖也留了后手，把五命通用在五邪蛊上12。

勒仙藏还为蜈祖寻来两枚“通感灵珠”代眼。蜈祖后来大骂这是“混充的次货”，怀疑灵珠内暗藏机关；冼焕云临死砸碎的水精，也疑似勒仙藏预埋的后手13。

长云寺变局中，勒仙藏见蜈祖与冼焕云翻脸、韦无出又失去消息，便借密道溜走。蜈祖说他“明着替我整一条对付光头贼的路子，其实是让我给他挡刀”1516。

勒仙藏最大的底牌是“逐世王酋”韦无出。他言必称“酋首”，从不隐瞒自己背后的倚仗；韦无出属意他上位，看中的是他对“螭虎印”略有研究，能助其成事11。

他为杀见三秋准备了两招杀着：其一是铁卫军，其二是韦无出的武功。他的算盘是让这两头老虎互相嘶咬，自己作壁上观，连手都不必弄脏10。

韦无出的名号确实足以威慑南陵诸国。段思宗、镇南将军府、南镇幕宾派都视韦无出为寇仇；段慧奴更恨极了他。勒仙藏敢在冼焕云面前亮出这张底牌，正是促使冼焕云转投的关键14。

但韦无出并非可靠的靠山。蜈祖说，见三秋径寻最强之人，韦无出自此再无消息；勒仙藏从昨日起便联系不上他，才意识到自己可能被抛弃16。

勒仙藏在长云寺变局中扮演“幕后国主”的角色。他现身时，冼焕云恭谨问候“参见主公”，天龙蜈祖则称他为“国主”；他一面安抚蜈祖，一面指挥铁卫军善后78。

他带来化骨散，命人焚烧染蛊尸体前先洒药，以止传染；还能动的切莫靠近，以弓箭射几轮，可徐徐图之。这份冷静与残忍，与他平日的废物形象判若两人8。

他也负责转移视线。越浦城中的峄阳使馆由他去应付，长云寺这厢则交给冼焕云；段慧奴的布局本是双线，勒仙藏却把两条线都变成了自己的棋盘3。他曾在越浦城外当众质疑见从，指她追蜈祖、藏起小船，把众人的注意力引向长孙旭4；他也指出长孙旭藏身的小船位置，险些把少年叫破6。

当蜈祖与冼焕云翻脸、局面失控时，勒仙藏没有留下来收拾。他借院中密道逃走，连蜈祖都来不及拦阻；这一走，长云寺的叛军便彻底群龙无首15。

冼焕云原本是段慧奴的人，后来却转投勒仙藏。勒仙藏一直被视为无用废物，冼焕云直到归顺其下，才知这位主君与勒云高一样都曾于蜈祖座下学艺，游于央土期间又得高人指点，凭借一柄钢刀杀得他无招架之力，连铁卫军最精锐的“铁鹞子”都留不住14。

勒仙藏对冼焕云的心理摸得极准。他知道冼焕云对段慧奴的执念，也通过蜈祖透露“段慧奴仍是处子”的秘密，让冼焕云看到“得到她”的可能；这比任何高官厚禄都有效14。

但冼焕云对勒仙藏的忠诚，建立在“主君”这个身份上，而非对勒仙藏本人的信服。当蜈祖提议谋反时，冼焕云仍说“峄阳只有一主。要杀吾王，先问本镇之刀！”7。

勒仙藏逃跑后，冼焕云成了被抛弃的棋子。他到死都不知道，自己效忠的“主君”早已借密道离开，连韦无出的靠山也已消失1516。

勒仙藏利用湖衣对弟弟长孙鲋浪的牵挂，把她发展成安插在段慧奴身边的眼线。湖衣相信他答应“不让我弟去穷山”，因此甘愿为他传递消息17。

但勒仙藏在这件事上撒了谎。叙述者在第十章点明：长孙鲋浪根本不在勒仙藏手里；负责看管鲋浪的是舟楚客，而舟楚客与吴卿才一样，绝不可能背叛段慧奴18。

这意味着湖衣的“投靠”从一开始就建立在虚假的承诺上。勒仙藏并不掌握鲋浪，也无法兑现“不送他去穷山”的保证；他只是利用湖衣的恐惧，换取段慧奴身边的情报1718。

湖衣后来意识到自己被骗，但为时已晚。她与勒仙藏的关系，是全书最令人心冷的一笔：一个为救弟弟不惜做卧底的少女，最终发现自己依附的人根本握不住弟弟的命18。

勒仙藏在长云寺之变中见势不妙，借密道逃走。蜈祖观察他几天，发现他在走脱段慧奴的院中与自己留下说话，回头突然不见了人影；料想院内有密道，他欺蜈祖不辨细琐，故意挨着墙影树影走15。

他逃跑的直接原因，是韦无出失去消息。蜈祖说，见三秋径寻最强之人，韦无出自此再无消息；勒仙藏从昨日起便联系不上靠山，见苗头不对，来此虚张声势一阵，转头就跑了16。

他逃走后再无正面出场。全书收束时，叙述者没有交代他去了哪里、是否重新投靠韦无出、是否还想争夺峄阳王位；他的下落是一个彻底的留白20。

可以肯定的是，他并未因为逃跑而失去威胁。一个能在段慧奴、蜈祖、韦无出之间周旋多年的人，不会轻易退出棋局；但《神玺书》的故事到此为止，没有给他下一回合20。

勒仙藏的称谓在原文中前后不一：冼焕云称他“主公”，天龙蜈祖称他“国主”，他自己则谦称“小王”；与此同时，他又是峄阳先国主勒云高之弟、当今国主的王叔279。

“王叔”是宗室身份，“主公”是部属对主君的称呼，“国主”则意味着实际统治权。原文没有明确说明勒仙藏是否已经篡位，或只是被蜈祖、冼焕云等人口头尊称；这层含混应保留19。

另一处疑点是他的武功。他长期以废物示人，却能以钢刀折服冼焕云、令铁鹞子留不住；他的师承被说成“蜈祖座下学艺”加“游于央土期间得高人指点”，但高人是谁，原文未交代14。

他的“螭虎印”研究也是伏笔。韦无出看中他，正因他能助自己成事；但螭虎印究竟是什么、勒仙藏研究到什么程度，全书没有展开。这使勒仙藏更像一个被截断的幕后线索，而非完整揭晓的反派11。